社區達人部落格

阿強一生坎坷，父親早逝、母親改嫁，不識幾個大字的阿強在家得不到溫暖，索性在外面流浪，靠打零工及拾荒過活。原本我一直以為有人天性喜歡露宿餐風，寧可睡在公園也不願意找一份穩定的工作，直到遇到阿強，我才發現自己的無知，原來並沒有人願意過這種非人的生活，每一個人都有一段故事，若真要追根究底，只能說「我們的世界不是平的」。

那年春天，阿強存了一些錢，興奮的要我陪他去找附近的出租雅房，他緬靦的說自己不挑，唯獨房租必須「非常」便宜，我硬著頭皮陪他去找，但是心裡嘀咕「要上哪找？」…。我試著幫阿強打了幾通電話，出乎意料之外，果真有「非常」便宜的房子，房東電話中表示我們可以先看房間再做決定，於是我們抱著憧憬依約前往。然而，就在房東見到長期露宿街頭的阿強當下，馬上改口說房間已經租出去了。一開始我很訝異，碰了幾次釘子之後，我已經心裡有譜，因為「我們的世界不是平的」。

找不到住處，阿強準備回公園休息，我們拖著疲憊的身軀上了公車，找到左後方的空位坐下，正當我想開口說幾句安慰的話時，前座的乘客突然站了起來，左手捏著鼻子，右手扇風，雙眼充滿敵意的瞪著我們，隨即換到右前方的位子，一股怒氣迫使我想趨前理論，然而阿強拉著我，輕輕說道：「沒關係。」立刻轉個話題，問我家人好嗎…，這時我才驚覺到原來貧窮之所以可怕，是因為背後的歧視、對立以及不可見的暴力，在我腦海中頓時閃過被鞭打、嘲弄…的耶穌。阿強的忍耐、謙遜、寬容和大方讓我動容，從他身上，我看到了耶穌基督。

雖然「我們的世界不是平的」，但是如果我們願意用「愛」彌補、用「心」陪伴，一定可以填滿這不平的世界。

《飢餓遊戲》是一部美國科幻動作電影，改編自蘇珊.柯林斯著作的同名小說，其故事主要描述一個位於北美洲的虛構國家「施惠國」所舉辦的獵殺遊戲。該國由一個富裕奢華的都城和被隔絕於於都城之外的13個貧窮行政區組成，其中第13區的居民在反抗剝削和極權統治的行動中被消滅了，都城為了鎮壓並制裁其他12個行政區的共同叛亂行為，而舉辦一個名為「飢餓遊戲」的殘酷遊戲，美其名為遊戲，實際上卻是威懾人民的恐怖活動。都城規定剩下的12個行政區每年要向都城「進貢」12-18歲的少男少女各一名，參加每年一度的「飢餓遊戲」，規則是各區進貢的24個人要在一塊指定的場地內互相殘殺，最後一個活下來的人才能成為勝利者，勝利者將會擁有財富和榮譽，而這一切都被解釋為是都城對12個行政區的仁慈恩惠。

如果您想要舉辦一個「有感」的避靜或團體活動，一起觀賞《飢餓遊戲》這部電影之後，再根據「天主教社會訓導」的原則，探討當前社會所面臨的挑戰，會是一個不錯的選擇，但是要留心的是這畢竟一部商業電影，懸疑、驚悚、和愛情的劇情，以及暴力、血腥和冒險動作的畫面，往往更能吸引我們的注意力，反而讓我們忽略了需要注意的部分細節，因此先了解此故事背景並提示觀看重點是有必要的。譬如在觀賞之前，提醒觀眾注意電影情節中一些象徵，數字、火焰、胸針、學舌鳥…等所蘊藏的涵義，將可幫助我們注意一些足以反省的細節。此外，要求觀眾將電影中的社會結構和現代社會做一個比較，探討窮人的生活方式和處境，也有助於我們的悔改與反省。

電影中16歲的女主角凱妮絲與寡母以及12歲的妹妹小櫻相依為命，在第74屆飢餓遊戲的「抽籤日」上，小櫻不幸被選中，凱妮絲不忍妹妹受死而自願代替妹妹參加這場殺戮遊戲，在生死攸關時，要如何權衡生命、人性以及愛之間的輕重，正是我們基督徒一輩子要學習的課題。至於劇中其他人物與女主角之間的互動也值得我們細細品味，透過觀察某幾位特定人物之間的對話，也可以做為自己日常生活與人際關係的反省。

遊戲結束後，凱妮絲成為了全民英雄，然而此時，凱妮絲也被警告其所作所為將會招來更強大的敵人，因為都城的權貴們已經開始醞釀新的行動來維護他們的權威，這一個部分在影片中的描述不多，但是非常重要，可以幫助我們在活動前一起立志許諾。我自己看到這裡時，則不由自主的聯想起耶穌榮進耶路撒冷時的畫面，群眾們夾道歡呼…，不久之後耶穌卻被釘死在十字架上，我們身為基督徒難道只能漠視不管、毫無作為嗎? 最後附上幾個關鍵字與大家分享。

五十多年前一群從比利時來的聖母聖心會神父風塵僕僕來到萬華，先後蓋了四座聖堂，培育數個傳道員，引領當地居民領洗進教上千人。當時萬華的物質生活匱乏，有些孩童因為家庭的經濟因素無法上學接受教育，於是神父們積極向國外募款，創立光仁小學、中學以及幼稚園，並引進特殊教育，在學校開辦啟智班，以及社區啟能中心，待這些學校和機構成熟穩定，聖母聖心會便將這些事業移轉給地方教會--台北總教區，協助教區成立光仁文教基金會以及光仁社會福利基金會，由總主教擔任董事長直接管轄，修會將這些事業交出之後，持續分辨時代的徵兆，成立平安居服務街友，並調整懷仁全人發展中心的型態，力求兼顧身心與信仰的輔導。

這些歷史是筆者之前在萬華堂區工作七年當中，從教友們口中得知，或許每個人對其中的細節或源由解讀不同，但是修會為建設地方教會而努力的精神總是讓人津津樂道。而類似的故事也發生在全台各個角落，許多傳教士將一生奉獻給台灣人民，興學校、蓋醫院、建立安老院、教養院、中途之家…等。教會對社會的貢獻以及許多神父、修女們的功績是不可抹滅的，然而，經過數十年的發展，原本堂區應該扮演社區服務中心的角色慢慢式微，取而代之的是提供特殊服務的教會機構，這些機構對台灣社會的貢獻是有目共睹的，但是教會資源過度集中在機構也是不爭的事實，大多數的教會機構擁有足夠的專業人力、經費以及修會或教區的奧援，從事單一專業的社會服務不是難事，反觀多數堂區缺乏專業人員、經費，想要福傳卻往往不知如何下手。健全堂區的禮儀和牧靈工作尚可運作，但是人數較少的堂區在牧靈方面儼然已捉襟見肘，空談福傳的情況便屢見不鮮。

教會機構和堂區不加以串連，許多資源很可能會在無形中浪費，甚至外界也會因此只認識局部的教會，因此，「彼此合作、資源共享」恐怕是台灣教會要解決福傳窘境唯一的一條路，例如：機構可以提供堂區專業知識和專業人員，甚至外派社工至堂區設置服務點，堂區則可以與機構分享志工人力和場地，機構不但可以省下招募志工和租借場地的開銷還可以擴展外展服務的機會。耕莘醫院永和分院和萬華的小德蘭朝聖地合辦社區老人活動中心可以是一個很好的例子，剛開始由醫院社工輔導堂區籌備，以機構名義向政府申請開辦經費補助，堂區則提供場地並號召教友擔任志工，當舉辦健康講座時，醫院協助安排專業醫護人員充當講師，堂區則負責在社區宣傳，邀請附近長者來參加。

如果每個教堂、機構、醫院、學校都能設立一個社區服務中心，光是台北總教區就可以設置529個點，全台灣可以設置1370個點，如此綿密的服務網，相信那些想要認識耶穌基督的人不至於找不到我們。若有可能，我會建議每個服務中心都以相同的標誌供民眾辨認，並且透過統一的志工訓練提供有系統的服務流程，服務的社工和志工皆配戴專業的識別證，遇到無法處理的個案相互轉介，若服務中心位於名勝風景區或交通要塞，甚至還可以利用當地特色或地利之便，提供朝聖、民宿、優惠停車等附加服務，絕對會吸引社會大眾對教會產生好感，進而衍生慕道的動機。其實，福傳不能只是單一、偶發的活動，更不能是意識型態的文宣、廣告，雖說福傳活動要有創意，但是活動之後的永續服務也是不可或缺，一個可以提供綜合且全方位服務的社區服務中心不但可以成為教會對外的單一窗口，也可以落實福傳的真正精神。

聯合國大會一九四八年十二月十日 第217A(III)號決議通過並宣佈

序言

鑒於對人類家庭所有成員的固有尊嚴及其平等的和不移的權利的承認，乃是世界自由、正義與和平的基礎，鑒於對人權的無視和侮蔑己發展為野蠻暴行，這些暴行玷污了人類的良心，而一個人人享有言論和信仰自由並免予恐懼和匱乏的世界的來臨，已被宣佈為普遍人民的最高願望，鑒於為使人類不致迫不得己鋌而走險對暴政和壓迫進行反叛，有必要使人權受法治的保護，鑒於有必要促進各國間友好關係的發展，鑒於各聯合國國家人民已在《聯合國憲章》中重申他們對基本人權、人格尊嚴和價值以及男女平等權利的信念，並決心促成較大自由中的社會進步和生活水平的改善，鑒於各會員國並已誓願同聯合國合作以促進對人權和基本自由的普遍尊重和遵行，鑒於這些權利和自由的普遍了解對于這個誓願的充分實現具有很大的重要性，因此現在，大會，發佈這一《世界人權宣言》，作為所有人民和所有國家努力實現的共同標準，以期每一個人和社會機構經常銘念本宣言，努力通過教誨和教育促進對權利和自由的尊重，並通過國家的和國際的漸進措施，使這些權利和自由在各會員國本身人民及在其管轄下領土的人民中得到普遍和有效的承認和遵行。

主體思想

第一條

天主教信仰的核心只有一個字，這個字看似簡單，做起來卻是十分的困難。基督徒對於這個字一定不陌生，因為在彌撒中我們常常提到，在聚會中也會強調，有些朋友甚至隨時掛在嘴邊，或製成裝飾品擺設，作為基督徒的標記。沒錯，那個字就是就是「愛」。《聖經》上清楚地教導我們，基督徒最大的誡命是愛天主和愛近人如己(瑪22︰37-39)，因此，教會在世界各地創辦醫院、孤兒院、老人院、身心障礙中心、中途之家等各式各樣的慈善機構和志願服務團體，對人類的文明產生莫大的影響。

直至今日，教會的慈善工作促進了許多國家建立相關的社會福利制度，但是政府的福利政策並無法取代教會的慈善工作，因此在各個國家當中，教會慈善機構仍然扮演著關懷社會、關懷貧困者的重要角色。天主教會是一個普世教會，其慈善工作自然也有普世性，在西方、在東方、在歐美國家，和在中國的教會慈善工作都是同樣的精神，也會互通有無、資源分享。可惜的是在中國近代歷史中，教會曾一度受到打壓，使得教會對於社會的貢獻幾乎看不見，一直到改革開放以後，隨著教會的發展，教會對社會關懷才重新回溫。近年來教會渴望服務社會，關心社會疾苦者的心火不斷燃起，從各教區陸續籌辦社會服務中心、敬老院、醫院、殘疾人士收容所，以及參與地震賑災等不難看出。

 社區達人在服務中國教會的同時也注意到這一點，在進一步深入了解之後，發覺此現象一則可喜，一則以憂。可喜的是中國教會將向前邁出一大步，以社會服務及慈善工作宣揚天國的來臨，並在實際生活當中落實信仰的精隨；但是令人擔憂的是目前教會內學習社工專業的人太少，從事社會服務以及慈善工作的神父、修女、教友甚至非教友，都是一邊工作一邊摸索，少數人也許可以從服務過程中吸取經驗，但是大多數的人都因為失敗的挫折而心灰意冷，許多資源因為服務中斷而浪費，更可惜的是信仰可能因此而產生動搖。

有些海外教會團體基於普世教會的精神，心懷好意募集善款協助蓋樓或改善機構硬體設備，但因為計畫不夠完善、配套措施做得不好，或是人員訓練尚未到位，最後功虧一簣。例如：貿然蓋一棟敬老院，但是沒有配備電梯，或是樓梯、走道不符合逃生、消防等安全規定而無法註冊，輕則無法對外募款或接受政府補助，重則面臨勒令關門的窘境。